以德报怨

出处：《论语》-《宪问》

或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

而后《礼记》-《表记》做了进一步说明：子曰：“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”
孔颖达 疏：“今以德报怨，但是宽爱己身之民，欲苟息祸患。”

不孝有三，无后为大

出处：《孟子》-《离娄上》

孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

对于这一说法，《孟子》-《万章上》 做了进一步的说明：

万章问曰：“《诗》：‘娶妻如之何？必告父母。’信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，云何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”

量小非君子，无毒不丈夫

出处：《望江亭》第二折

颇奈白士中无理，他在潭州为官，未经赴任，便去清安观中央道姑为媒，倒娶了谭记儿做夫人。常言道：“恨小非君子，无毒不丈夫。”论这情理，教我如何容得他过？他妒我为冤，我妒他为仇。小官今日奏知圣人：“有白士中贪花恋酒，不理公事。”奉圣人的命，差人去标了白士中首级

本意：对仇人不痛恨的人不是君子，对敌人不狠毒的人成不了大丈夫

此处引用了 知网 - “量小非君子,无毒不丈夫”溯源 和 中国哲学书电子化计划

吾生也有涯，而知也无涯

出处：《庄子》-《内篇》- 养生主

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

本意：人的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤；既然知道这样还在不停的追求知识，那就十分危险了。做了所谓的好事却不留名声，做了所谓的坏事去没有受到刑罚。遵从自然的中正之道为法则，这样就可以护卫自身，保全天性，可以奉养父母，终享天年

三思而后行

出处：《论语》-《公冶长》

公冶长：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

中庸

出处：《礼记》-《中庸》

本意：不偏不倚、无过不及